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中国古典园林能养生

  中国古典园林和中国传统养生是中国智慧的结晶,是中国传统哲学文化的宝贵财富。中国古典园林通过山、水、植物、建筑、装饰等物质建设,为支撑世界提供了一个绝佳的仙境。诗性艺术精神的建构,集诗、书、画、昆曲等于一体。,满足了秦汉以来君主对长生不老的祈求,以及文人仕途失意时对精神自由的追求和精神疲劳。

  园林具有自然居所和精神居所的双重含义,它不仅是肉体安身立命的地方,也是灵魂维系、精神终结的地方,其本质在于精神居所。园林的本质使其具有非凡的社会实践功能,即当人际社会遭遇挫折和不幸时,会转向沉迷园林,在园林中获得人生寄托;当生活得意时,人们的好心情投射在美丽的山水上,在园中体验生活的喜悦与超越。花园相当于一个微型宇宙,连接着人类世界和自然世界。通过花园的小宇宙,人们可以看到天地万物的世界,获得无与伦比的快乐感,从而延长生命,实现对生命的超越和追求。

  天然养生。

  孙小思在《千羽翼》中提到:“山川森林深远,坚固而美丽.............依山傍水,气候高爽,土地肥沃,泉水美丽,而且.........地形很好,人们生活在和平之中。”。清代卫生学家曹廷栋说:“花园村在城内,面对池堂。有几十种白皮肤的古松植物,风和海浪倾泻在它们的耳朵上,比如在一个岩石山谷里……直到90多年。

  这就使得古代的造园,也就是创造一个“有希望、可行、可游、宜居”的生机勃勃的生活环境。为了达到希望,就要搭建平台,造山,摆亭观景;可行的话,遇到水就要铺设园路和桥梁。为了提高花园的舒适度,这种结构应运而生,遍布花园的各个走廊:登山走廊、水走廊、廊桥等。,既能遮阳避雨,又能分隔空间,成为园林景观的主要组成部分。在花园里的小空间里,你可以欣赏自然和山水之美;皇家园林“前宫后花园”和私家园林“宅宅合一”为园林提供了宜居环境。

  住在一个可以居住和游泳的花园里是享受生活的最好地方。中国古典园林,无论是皇家园林还是私家园林,都是水木绿。四季有花,四季有不同的场景。它们是自然的艺术升华,是人性化的自然,是休闲养生的完美场所。

  心理健康。

  无论园林的大小和造价,如果在这个悠闲、舒缓、有趣的审美空间里,各种与生产无关的“长事”,如书画、古玩、香茗、声乐词等。,被摄进去,同时又主观地沉浸在酒里,沉迷其中,让文人墨客自得其乐,享受人生。带着这些与生活基本需求无关的“长物”,他们构筑起自己全部的精神生活,以独特的感官创造出一个不同于世俗的微妙而优雅的审美世界。

  庄子的“不乐则忘宜”思想,是人们在纯粹的经验中发现的一种漂泊状态,即人们没有欢乐,而是享受人间的欢乐。人看了就知道鱼的快乐,万物无情,而人有情观万物,所以万物都感染了人的情感。庄子游鱼的乐趣不是“感物”,而是“忘物”。面对潮流,看到鱼,知道鱼的快乐,这就是士大夫们竞相宣传的。园内有“鱼天堂”、“海沟观”、“知鱼台”、“知鱼沟”等多处景点,都再现了庄辉海沟观鱼的意境。

  比如公园里的“濠怀亭”和“知鱼桥”,桥下碧水闪闪,鱼儿戏水荷叶,同月来风,海浪拍打石堤,呈现出“月满金,风满声”的静谧意境。花园里的每一棵草和树都在不断变化。人在世上时时刻刻都能感受到新的变化,总有“适合我”的体验——为我高兴,稳定我的灵魂。风景园林是居住在“居住和旅游”的最佳场所。

  艺术养生。

  宗白华认为,“中国哲学是以‘生活本身’来理解‘道’的节奏。”“道”体现在生活中,是礼乐的“道”依然出现在“艺术”中。辉煌的“艺术”赋予“道”形象和生命,“道”赋予“艺术”深度和灵魂。

  对传统艺术门类的研究是一个净化灵魂的过程。文人借助其较高的文化艺术素养,将文学艺术、绘画艺术、书法艺术带入园林,并将其与日常学习、生活、交友等空间紧密结合。学习可以使人赏心悦目,提高内在修养,既获得感官愉悦,又获得心理升华。“赏心悦目”修炼的内涵是实现中医养生。

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